شرح حدیث «لَا يَزَالُ أُمَّتِي بِخَيْرٍ»

سند حدیث

وَ بِإِسْنَادِهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله:

متن حدیث

لَا يَزَالُ أُمَّتِي بِخَيْرٍ مَا تَحَابُّوا وَ أَدَّوُا الْأَمَانَةَ وَ اجْتَنَبُوا الْحَرَامَ وَ قَرَوُا الضَّيْفَ وَ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَ أَدَّوُا الزَّكَاةَ فَإِذَا لَمْ يَفْعَلُوا ذَلِكَ ابْتُلُوا بِالْقَحْطِ وَ السِّنِين.

ترجمه حدیث

امت من همیشه در خیر و نیکی هستند تا زمانی که به یکدیگر محبت ورزند و امانت را ادا کنند و از حرام دوری کنند و به میهمان نیکی کنند و نماز را به پا دارند و زکات را ادا کنند؛ پس هنگامی که این امور را انجام ندادند، به قحطی و سختی مبتلا می شوند.

نکات و توضیحات

خیر:

مراد از خیر در اینجا می تواند خیر دنیوی و هم اخروی باشد. هرچند که خیر دنیوی با توجه به مخالف آن که قحط و سنین دانسته شد، سازگار تر است.

ما تحابوا:

تحابوا از محبت آمده و چون در باب تفاعل است معنای مشارکت را داراست.

بسیاری از مترجمین این عبارت را مرتبط با قبل آن دانسته اند و اینچنین معنا کرده اند که امت هم در خیر و «رفاه» هستند درحالی که نه از نظر ادبی و نه از نظر معنایی صحیح نیست و در واقع از اینجا پیامبر شرایط و موارد زائل نشدن از خیر را بیان می کند و به معنای «تا زمانی که به یکدیگر محبت کنند و…» است.

سنین:

سنین به معنای قحطی و خشکسالی است کما اینکه خداوند در آیه 130 سوره اعراف درباره عذاب فرعونیان می فرماید: وَ لَقَدْ أَخَذْنا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِين‏.[1]

اجتنبوا الحرام:

واژه اجتناب به معنای دوری جستن است[ و نکته اینجاست که در بسیاری از روایات آنچه اهل بیت از ما خواسته اند، اجتناب از محرمات است و اینکه مؤمن علاوه بر ترک نزدیک به گناه نیز نشود.


[1] ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن، ج20، ص276

[2] معجم مقاییس اللغة، ج1، ص483

گفتگو

با این کار از حساب خود خارج خواهید شد!

خطا: ویژه کاربران!

این قابلیت ویژه کاربران فانوس می باشد. برای استفاده، از طریق دکمه زیر در فانوس ثبت نام یا وارد شود. پس از آن استفاده از این قابلیت ممکن خواهد شد.